بسم الله الرحمن الرحیم

حدیث نبوی

عن علی( رضی الله عنه)قال :رسول الله (ص):«من ملک زادوراحلة تبلغه الی بیت الله ولم یحج فلا

علیه ان یموت یهودیااونصرانیأوذالک انالله تبارک وتعالی یقول ولله علی الناس حج البیت من استطاع

الیه سبیلأ.»(رواه الترمذی)

ترجمه:ازحضرت علی مرتضی (رضی الله عنه)روایت است که رسول اکرم (ص) فرمودند:هرکس دارای

اسباب ووسایل ضروری سفرحج باشد ومرکب وسواریی که اورابه بیت الله برساندنیزداشته باشدوحج نکند

فرقی نمی کندکه یهودی بمیردیانصرانی .برای اینکه خداوندمتعال می فرماید:«حج بیت الله ازجانب الله

برکسانی که استطاعت آن راداشته باشند.فرض است».

شرح:دراین حدیث تهدیدووعیدسختی برای کسانی که استطاعت وتوان حج راداشته باشندوحج نکنند.بیان شده.

که برای آنهامرگ دراین حال ویادرحالی که یهودی ونصرانی گشته بمیرندبرابراست.(معاذالله)این تهدیدووعید

مانندتهدیدی است که درموردنماز بیان شده که ترک آن رانزدیک به کفروشرک قرارداده.درقرآن مجیدبیان

شده است.«اقیموالصلوة ولاتکونوامنالمشرکین»{روم رکوع /5}.(نمازرابرپاداریدوازمشرکان نباشید)

ازآن معلوم می شودکه ترک نمازازاعمال مشرکان است.باوجودفرضیت حج .تارکینحج به یهودونصاراتشبیه

داده شده اندزیراحج نکردن ازخصوصیات یهودونصارابودچون مشرکین عرب حج می کردندولی نمازنمی خواندند

لذاترک نمازازاعمال مشرکان ذکرشده است .

دراین حدیث وعیدسختی که برای تارکین حج ذکرشده .درابتدای آیه سوره آل عمران فرضیت حج عنوان شده است.یعنی

«ولله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا».ولی معلوم است که راوی فقط قسمت ابتدایی آیه راذکرکرده واین

وعیدازقسمت آخرآیه مفهوم می شودیعنی«ومن کفرفان الله غنی عن العالمین»(مفهوم آن این است که بعدازاین حکم هر

کس روش کافرانه اختیارکندیعنی باوجوداستطاعت حج نکند.خداوندهیچ پروایی نداردزیرااوازتمام کاـینات بی نیازاست)

دراینجاباوجوداستطاعت .روش تارکین حج لفظ«ومن کفر»تعبیرشده وتهدید«ان الله غنی عن العالمین»برای آنها

بیان شده است.یعنی اینگونه افرادناسپاس هرعملی انجام دهندودرهرحالی بمیرند.خداوندهیچ پروایی برای آنان ندارد.

نزدیک به همین مضنون حدیثی درمسنددارمی وغیره ازابوامامه باهلی روایت شده است.

(معرف الحدیث 4/ 516-515.حدیث شماره969تالیف مولانامحمدمنظورنعمانی -ترجمه مولاناعبدالمجیدمرادزهی).